Cortesía de
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C R I S T O L O G I A |
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EL DINAMISMO DE ENCARNACIÓN EN LA ANTIGUA ALIANZA | ||||||||
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1 | La Alianza, encarnación de las relaciones de Dios con el pueblo. | ||||||
2 | La revelación, encarnación de la Palabra de Dios. | |||||||
3 | La Historia, revelación de la acción divina. | |||||||
4 | La tienda y el Templo, encarnaciones de la presencia de Dios. | |||||||
5 | Conclusión. | |||||||
LA ENCARNACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO | ||||||||
A | El testimonio de Jesús sobre sí mismo | |||||||
1 | Encarnación en la Alianza. | |||||||
2 | Encarnación de Dios en la filiación divina. | |||||||
3 | Encarnación de la Palabra. | |||||||
4 | Encarnación de la presencia de Dios. | |||||||
5 | Encarnación de la acción de Dios. | |||||||
B | Los milagros de Jesús | |||||||
C | Reflexión ontológica sobre la Encarnación. | |||||||
EL TESTIMONIO DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA SOBRE JESÚS |
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A | Los evangelios de la infancia (Mt 1-2; Lc 1-2) | |||||||
B | El bautismo de Jesús. | |||||||
C | Las tentaciones de Jesús en el desierto. | |||||||
D | La Transfiguración del Señor. | |||||||
E | Los títulos cristológicos. | |||||||
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SEGUNDA
PARTE |
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LAS FUENTES DE LA CRISTOLOGÍA |
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A | Fuentes judías no bíblicas. | |||||||
B | Fuentes clásicas romanas (paganas). | |||||||
C | Escritos Apócrifos. | |||||||
D | El Nuevo Testamento. | |||||||
EL PROBLEMA DEL JESÚS HISTÓRICO. EL ACCESO A JESÚS POR LOS EVANGELIOS |
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A | Panorama histórico | |||||||
B | Planteamientos clásicos | |||||||
C | Itinerario para llegar a Jesús a través de los evangelios | |||||||
D | Aportación de la Comisión Pontificia Bíblica y la "Dei Verbum", a la solución del problema de la historicidad de los evangelios | |||||||
TERCERA PARTE |
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LOS ACONTECIMIENTOS | ||||||||
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A | Los últimos días de Jesús sobre la tierra. | ||||||
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B | Valor teológico de la muerte de Jesús. | ||||||
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C | Conclusión | ||||||
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D | Nota bibliográfica sobre la pasión y muerte de Jesús. | ||||||
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LA RESURRECCIÓN DE JESÚS | ||||||||
A | Introducción | |||||||
B | Cuadro sinóptico de los textos. | |||||||
C | Las Apariciones | |||||||
D | Los relatos de la tumba vacía | |||||||
E | Las formulas de fe | |||||||
CUARTA PARTE |
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INTRODUCCIÓN GENERAL | ||||||||
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A | Significado del término "Escatología". | ||||||
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B | El futuro, como una categoría antropológica | ||||||
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C | El Redescubrimiento de la Escatología y su actual cometido. | ||||||
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RELACIÓN DE LA ESCATOLOGÍA CON LA CRISTOLOGÍA. | ||||||||
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A | La ruptura con la síntesis de los primeros Padres de la Iglesia. | ||||||
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B | La Escatología, vista como posibilidad de devolver a la Cristología su aspecto soteriológico. | ||||||
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INFRAESTRUCTURAS ANTROPOLÓGICAS Y TEOLÓGICAS DE LA ESPERANZA CRISTIANA. | ||||||||
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A | Fundamento antropológico de la Escatología. | ||||||
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B | Fundamento teológico de la Escatología. | ||||||
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CRISTO, EL ACONTECIMIENTO ESCATOLÓGICO PARA LA HUMANIDAD, EL MUNDO Y LA HISTORIA. | ||||||||
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A | En la Sagrada Escritura. | ||||||
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B | En el Concilio Vaticano II. | ||||||
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CERTEZA DE LA ESPERANZA, CERTEZA DE LA SALVACIÓN. | ||||||||
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A | La certeza de la esperanza, en la obra de san Pablo. | ||||||
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B | Certeza de la Gracia y certeza de la esperanza según el Concilio de Trento (años del 1543 al 1563). | ||||||
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C | Conclusión | ||||||
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LA PARUSÍA O EL RETORNO GLORIOSO DE CRISTO. | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | Terminología utilizada | ||||||
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C | Datos del Nuevo Testamento. | ||||||
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D | Los signos de la Parusía en el Nuevo Testamento. | ||||||
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E | Los datos del Magisterio | ||||||
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F | Conclusión | ||||||
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EL JUICIO, RIESGO DE PERDICIÓN. | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | El Nuevo Testamento | ||||||
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C | El Magisterio de la Iglesia | ||||||
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D | Reflexión Teológica | ||||||
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EL PURGATORIO | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | Doctrina de la Sagrada Escritura | ||||||
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C | La doctrina de los Concilios | ||||||
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EL INFIERNO, LA MUERTE ETERNA. | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | La muerte eterna, en la Sagrada Escritura. | ||||||
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C | La muerte eterna según la Tradición y el Magisterio. | ||||||
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D | Reflexiones teológicas. | ||||||
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LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS ES LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE. | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | La doctrina contenida en la Sagrada Escritura. | ||||||
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C | La doctrina del Magisterio. | ||||||
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D | Conclusiones | ||||||
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EL CIELO | ||||||||
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A | Introducción | ||||||
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B | El cielo en la Sagrada Escritura | ||||||
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C | La Tradición y el Magisterio de la Iglesia. | ||||||
D | Conclusión | |||||||
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