Teólogo y filósofo francés (n. ca. 1070). Estudió en París, y Compiégne
(en donde fue discípulo de Roscelino). Enseñó en París, en la Escuela
catedralicia, siendo allí maestro de Abelardo. Hacia 1108, acosado por los
ataques de Abelardo, abandonó la enseñanza y se retiró a la abadía de S.
Víctor (v.), de donde salió para ocupar en 1113 la sede episcopal de
Chálons-sur-Marne, lugar en que m. en 1121. Escribió De Eucharistia, tal
vez también el De origine animae y fue uno de los primeros que comentaron
las Sentencias de Pedro Lombardo (v.), si bien de una manera poco
sistemática y pobre de elementos especulativos.
Sostuvo dos teorías distintas y sucesivas (y tal vez tres) con
respecto al problema de los universales:
1. Teoría de la identidad física: queriéndose oponer al verbalismo
de Roscelino (v.), cae en el extremo opuesto del realismo exagerado: la
esencia universal es una e idéntica a todos los individuos, los cuales
sólo son modificaciones accidentales de la especie, de la misma manera que
ésta es modificación accidental del género. Abelardo atacó duramente esta
teoría, pues de ella habría de deducirse una especie de ubicuidad de todos
los individuos en todos los lugares, aparte de que conducía al panteísmo.
En vista de ello, Ch. expuso su segunda tesis:
2. Teoría de la indiferencia: cada individuo se distingue de los
otros por los accidentes y por la propia esencia, pero tienen unos
caracteres comunes indiferentes para estar en un sujeto u otro, como la
racionalidad, etc.
Aunque se abandona el realismo exagerado, se sigue buscando el
universal en la realidad y no en el concepto que lo abstrae. Finalmente G.
Lefévre distingue otra tercera teoría que es prácticamente igual a la
anterior: la indiferencia en que participan todos los individuos, es
sustituida por la semejanza, pero sigue buscando el universal en la misma
realidad, aunque modere su primitivo realismo extremo.
V. t.: UNIVERSALES; ABELARDO, PEDRO.
BIBL.: Fragmentos en PL 163; G.
LEFi VRE, Les variations de Guillaume de Champeaux et de la question des
universaux, Lille 1898; H. WEISWEILER, L'école d'Anselme de Laon et de
Guillaume de Champeaux. Nouveaux documenta, «Recherches de théologie
ancienne et médiévaleu (1932) 253-269.
J. LOMBA FUENTES.
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
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